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诗换芦花被,不让古今贤

喜欢元曲的人当今怕是不多,在所有的元曲高手中,被咱们熟知的无非关汉卿和马致远,最多再加上个张养浩寥寥几人罢了,虽说是汉赋唐诗宋词元曲,但元曲却是一向是不太受注重。

于我来说,上述几人当然是很喜欢的,但假如要排个名次的话,我仍是更喜欢乔吉和贯云石,二人都是散曲咱们,《元曲三百首》首中所占份额也很大,假如你是个喜欢元曲之人,必定是读过他二人的著作。

只惋惜的是,他们都没有如马致远的“枯藤老树昏鸦”和张养浩的“兴,大众苦,亡,大众苦”那样妇孺皆知的著作,当然,更没有关汉卿的《窦娥冤》等那么多优异戏曲的代表作。

在元人粗野的文明控制下,取消了科举,断绝了士子上升通道,文人们只能在社会的基层沉浮,但是,在这一众元曲高手中,只有这贯云石是个奇葩,他是自动将自己从社会高层脱落了下来,加入了“七匠、八娼、九儒、十丐”之队伍中。

贯云石,字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋,元代散曲作家;祖父为元朝开国大将,初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,后让爵于弟,北上从姚燧学;仁宗时拜翰林侍读学士及中奉大夫,后知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名易服,在钱塘卖药为生。

依据蒋一葵《尧山堂外纪》的记载,贯云石的父亲名为“贯只哥”,所以他以“贯”作为他的氏,名“小云石海涯”。

从简介中咱们能够看出,贯云石在元朝的身世是很尊贵的,他的宗族是高昌回鹘畏吾人贵胄,说的理解些,他便是一个现在新疆的维吾尔族员,他的祖上为蒙古人平定和控制华夏立下赫赫战功,祖父曾任湖广行省右丞相,身后追赠长沙王;其父亦先下一任湖广、江西、江浙、河南等行省平章政事;他自己也因世袭而居控制阶级的高层。

贯云石身世在其时大都维吾尔族员聚居的畏吾村,也便是今天北京的魏公村,年少一向日子在大都,祖父和父亲都担任任军政要职;而贯云石的母亲廉氏,是通晓汉学的维族名儒廉希闵的女儿,家中又有丰厚的藏书,所以,他从年少开端便承受着杰出而又特别的教育。

与文人学士翩翩风度,儒雅娟秀的形象不同,贯云石在少年时期承受的是马背上的功夫,据《元史》记载,他“年十二三,体力绝人。使健儿驱三恶马疾驰,持槊立而待,马至腾上之,越二而跨三,运槊生风,观者辟易。或挽强射生,逐猛兽,上下峻阪如飞,诸将咸服其娇捷。”是一个典型的赳赳武夫之形象。

但是,及至他年岁稍长,忽然喜欢起文学来了,并且学得来是常人所未及,如同有天分神功般地优异,“捎长,折节读书,目五行下,吐辞为文,不蹈袭故常,其旨皆出人意料。”

他先是承祖父之荫,任宣武将军两淮万户府达鲁花赤,出镇湖广行省的永州,这“达鲁花赤”是蒙古语,原意为“掌印者”,简言之便是把握当地行政和军事实权的最高长官,类似于唐朝的节度使。

要知道,贯云石这个“掌印者”但是一个相当于具有实践兵权的三品要职,统辖着十一万户大众,统率着七千将士,而这时的他年仅二十岁,能够说是一位春风得意、满腔豪情、风华正茂又文武双全的国之栋梁。

贯云石居元朝廷高位,整军亦称心如意,他掌兵期间,“在军气候清楚,赏罚必信,御军严猛,行伍肃然”,但是他的心却被文学艺术所占据,公事之暇,则写诗作曲,投壶雅歌,他幻想着要凭着自己的才干建功立业,

后来,他醉心于汉文明的博学多才而不能自拔,一心想“自适,不为局势禁格”,这在他所在的环境中肯定是不可能分身;所以,他便爽性将所佩代表官阶的黄金虎符,交给了他的弟弟,不妥这官了,投到其时的大名士姚燧门下,悉心汉学研讨去了。

弃微名去来心快哉,一笑白云外。

知音三五人,畅饮何阻碍,醉袍袖舞嫌六合窄。

这是贯云石让爵后,“与文士徜徉佳山水处”时写的一首散曲,名为《清江引》,道出了他弃官后心境的痛快,他与各路知音诗酒唱和,“倡和整天,浩然忘却”,脱节尘俗枷锁,回归赋性,又兼有老友相伴,天然生起“畅饮何阻碍”的豪兴。

这首散曲将他痛快之情表现得是淋漓致尽,其笔调坦率,性情豪宕,真是个“醒了醉还醒,卧了重还卧,似这般得悠闲的谁似我?”生动地展现了作者鄙视功名、豪宕不羁的形象。

作为元朝控制阶级来说,入主华夏后,周围都被汉文明所围住,十分困难在自己的圈子中出了个贯云石这样的名士,岂能让你逍遥于朝堂之外。

所以,皇帝特旨拜贯云石为翰林侍读学士,又加中奉大夫,并让他以知制诰,也便是为皇帝起草诏命的高档秘书身份同修国史,这但是其时文士所能到达的最高档别职位了。

由武转文,被汉文明滋润成饱学儒士的贯云石,极力想为安定元人的控制作出自己的尽力,他不只积极参与了康复科举的各项工作,还上疏条六事,凡万余言,虽一针见血,遭到元仁宗的嘉叹,惋惜地是却未被采用。

竞功名有如车下坡,惊险谁参破!

昨日玉堂臣,今天遭残祸,

争如我避风云走在安乐窝。

已然自己的主张不被采用,呆在那里也很是憋屈,这首《清江引》充分表现了他其时的心境;并且贯云石也不拿手朝堂上明争暗斗,离心离德的乱象,为避日后之祸,所以,满满丢失的贯云石便称疾辞官,彻底地完毕了自己的官场生计。

他以布衣之身尽情山水,遍游大好河山;他登普陀观日出,上庐山揽胜景;月明采石怀李白,日落长沙吊屈原,扬州明月楼听二十四桥波心荡,洞庭岳阳楼诵范仲淹全国名篇,最远还到过咱们四川西部,博览山川秀色,追思古贤遗踪。

这种壮游万里的日子,使他创造出《采石歌》、《君山行》、《观日行》等许多优异诗歌;他在诗中讴歌祖国的大好河山,凭吊中华民族历史上的杰出人物,抒情对家园与亲人的爱恋,也表达了乐意摒弃荣华富有、过安静恬淡日子的希望。

他以胄子袭位,宦途本颇顺畅,却有飘然世外之志,为人疏放奔放。他的著作爱情真诚,风格新鲜俊美,然后也使他成为元诗中“瑰丽新鲜之派”的代表人物。

壮游途中发生了一件对贯云石来说是很重要的趣事,一时传为文坛美谈。

说的是他在南游途中经过梁山泊,贯云石喜欢那里一个渔翁的芦花絮成的被子,渔翁要他用诗来交流。贯云石略加思索,吟出了一首七律:

采得芦花不涴尘,翠蓑聊复藉为茵。

西风刮梦秋无边,夜月生香雪浑身。

毛骨已随六合老,声名不让古今贫。

青绫莫为鸳鸯妒,欸乃声中别有春。

从这则故事咱们看到,这渔翁也是一豹隐高人,否则何故会要求“以诗换被”,这也阐明了其时许多学士高人不与元人协作,隐于江湖,逍遥于山水间的实况。

这首《芦花被》诗广为撒播,贯云石用它交换芦花被的事也传为美谈;贯云石爽性又取了“芦花道人”的别号,并写道:“清风荷叶杯,明月芦花被,天地静中心似水。”宣告了自己和功利场的决绝,开端了十年浪迹江湖、专注创造的新日子。

云游归来,他久居钱塘正阳门外,即今天之杭州,隐姓埋名,易服晦迹,靠卖回回药为生,无人知道他姓什名谁,只知他叫“芦花道人”,他一边卖药,一边作曲以自娱。

后来,他将所创的曲调,传给浙江海盐县澉浦镇的杨梓,向他教授“南北合调”的歌唱办法,即后世所称之“海盐腔”,撒播至明代,成为后世昆曲的前驱。

贯云石的乐府、散套和高彻云汉的歌唱,在南戏四大声腔之一“海盐腔”的构成中起了重要的发端效果;仅此一项便可确定,贯云石对中国戏曲文明的传承和开展,作出过严重的奉献。

对此,姚桐寿在《乐郊私语》中有一段精彩的阐明:“云石翩翩令郎,不管所制乐府、散套,骏逸为当行之冠;即歌声高引,上彻云汉。而康惠(杨梓)独得其传。……以故杨氏家僮千指,无有不善南北歌调者。由是州人往往得其家法,以能歌有名于浙右云。”

物以类聚,人以群分,贯云石结交的朋友多多,他著作满家,雅名愈盛。他每到一处,便“士大夫从之若云,得其片言信札,如获拱璧”,他在杭州期间,同许多名家游湖畅饮,诗词相和。

西湖的瑰丽风景带给他无限的创造创意,那堤边的柳丝,那断桥上的积雪,都在他笔下泛动着诗情,如决堤的洪水般汹涌而来,他在西子湖畔度过了终身中创造散曲最旺盛的时期。

但是,天妒英才,正值壮年之时,贯云石病逝于杭州,一位对中华民族的文学事业作出突出奉献的维族作家就这样走了,他去世时年仅38岁。

他“成长富有,不为燕酣绮靡是尚,而与布衣韦带角其技,以自为乐,此诚世所不能者。”这是贯云石作为“浊世佳令郎”的可贵之处,也决议了其后期著作依然涉及到社会日子的各个方面,内容是丰厚充分的。

贯云石在其时享有盛名,时人称誉他是“武有戡定之策,文有经济之才”,“其人品之高,岂可浅显量哉!”而明后七子首领,闻名文士王世贞更是将他列为“擅一代之长”的元曲代表作家之首。

绿阴茅屋两三间,院后溪水门外山,山桃野杏开无限。怕春色虚过眼,得浮生半日悠闲。邀邻翁为伴,使家僮过盏,直吃的老瓦盆干。

满林红叶乱翩翩,醉尽秋霜锦树残,苍苔静拂题诗看。酒微温石鼎寒,瓦杯深洗尽愁烦。衣宽解,事不关,直吃的老瓦盆干。

这是一首《双调 水仙子•田家》,咱们从中能看出贯云石洒脱豪宕的性格特征,他著作的首要体裁除了讴歌男女爱情,描绘妇女的闺怨外;许多是慨叹宦途的险峻,表现出神往隐逸日子的夸姣。

特别是他写有许多讴歌祖国河山绚丽俊美的著作,表现对祖国一花一草的酷爱,风格豪宕清丽,所以,他被称为元代第一流散曲咱们,也是很有道理的。

尤其是他作为一个出生在大都的维族员,终身脚印广泛大江南北,又能摒弃民族的与传统的成见,热心兼收并蓄北方“胡夷之曲”与南边“里巷歌谣”,使他的散曲往往带有北方民歌刚健质朴的气味与南边民歌新鲜俊美的风貌。

贯云石之曲,不独在西域人中有声,即在汉人中亦可称绝唱,且传唱甚广;贯云石的著作,经过他的日子和创造所表现出来的我国各兄弟民族作家之间互相学习、密切和谐的深沉友谊,已成为中华民族名贵的精神财富。

他的老友,亦是元曲闻名作家张可久在他去世后,为他写的一首《为酸斋解嘲》散曲,现敬录于下,以作此文之结语。

君王曾赐琼林宴,三斗始朝天,文章懒入编修院。红锦笺,白苎篇,黄柑传。

学会神仙,参透诗禅。厌尘口嚣,绝功利,近林泉。露台洞口,地肺山前。

学炼丹,同货墨,共谈玄。兴飘然,酒家眠。

洞花溪鸟结姻缘,被我瞒他四十年,海天秋月一般圆。

作者:青林知青

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