超级战舰,唐朝公主和亲的政治性考量-优德88

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之前在《那些年泼在文成公主身上的脏水》系列里触及了唐朝“公主和亲”的内容,但感觉言之未尽。今日我从一个更高的视角,具体说说“”唐朝和亲准则的政治性问题。

文成公主入藏图

本文会触及以下几个方面的内容:1、唐朝“全国次序”的构建;2、“全国次序”四大支柱;3、和亲准则的交际取舍和政治向背;4、公主和亲与国力强弱的逻辑联系;5、从和亲公主的去向,窥见唐朝交际的重心。

许多人一提到“公主和亲”立刻就怒火上升、气串两肋,大骂朝廷暗弱、军力缺乏,使一弱女子离乡背井远赴异域。

不得不供认,的确有些公主和亲是在被逼无法的情况下成行的,但有些和亲则存在显着的方针性诉求。

今日咱们就以唐朝参加和亲的十九位公主为例,剖析一下唐朝在此事上的政治性考量。

在谈及公主和亲之前,咱们先来说说唐朝的时代背景。

一、唐朝“全国次序”的构成。

唐朝的“全国观”沿用自隋朝毋庸置疑,但隋乱之后,长城南北局势互易,突厥趁华夏缤纷之际,从向隋称臣一跃而成全国霸主。

《旧唐书·突厥传》也称其:“控弦百余万,北狄之盛,未之有也。高视阴山,有轻中夏之志。”

此刻的唐朝,彻底谈不到所谓“全国次序”的构建。

公元626年(唐武德九年),突厥颉利可汗挥兵二十万直入关中,刚刚通过玄武门之变,拿到唐朝操控权就李世民,不得不在渭水河滨与突厥斩白马立盟,史称“渭水之盟”。

但李世民究竟是李世民,他即位后励精图治,委任贤达,采纳与民歇息的方针,一起训师经武,联络对突厥不满的部族。不过短短三年,华夏便康复了元气,长城表里战略局势再度易转。

贞观三年(629年),李世民以颉利可汗既请和亲,又帮助梁师都为托言,六路大军齐头并进北伐突厥。次年,唐军大北突厥,生擒颉利可汗,东突厥消亡。

其时,东突厥为北方魁首,威势尚存,但在唐军冲击下,如沸汤泼雪旋即而亡。此事一出,整个亚洲的游牧部落无不震撼,太宗“天可汗”之名已成。

从此刻开端,唐朝才有才能开端构筑归于自己,有别于隋朝的“全国次序”构架。

二、构建“全国次序”的四大柱脚。

在归于唐朝的“全国次序”模型中,有四个结构性的支柱撑起了整个系统。它们分别是“羁縻州府准则”、“质子及宿卫准则”、“内附蕃夷子弟入学(国子监)准则”及“公主和亲准则”。

由于此篇文章不是专门评论唐朝的“全国次序”构型,故前三大准则不胪陈,咱们只具体阐释一下“公主和亲”准则。

和亲准则肇始于西汉,汉臣娄敬曾上书汉高祖声明好坏:

其一、蛮夷因和亲而获华夏“厚币”,依据倾慕华夏物资,必定大受欢迎,连带内地礼数习俗可透过和亲发生影响力;

其二、和亲公主必因彼等倾慕“重币”而为“阏氏”(王后),并于华夏成为翁婿联系;

其三、若和亲公主之子承继大统,则岂有外孙与外祖父相抗衡的道理?

简直如出一辙的话李世民也说过,“北狄习俗,多由内政,亦既生子,则我外孙,不侵我国,断可知矣。”

由此可见,公主和亲准则从肇始之日起,便隐藏方针性的内核。

汉地政权寄希望于通过这种方针,对周边政权施行软实力影响。至于其方针是否见效则因人而异、因时而异,谁都不敢确保作用怎么。

一起,上述两段话也能够解说,为何汉族政权一向都是嫁女儿,从未有娶皇后事例。由于,和亲的长远目标是呈现一个带有汉族血缘的异族政权领袖,而不是相反。

提到软实力影响,与公主和亲相配套的还有“纳质”、“宿卫”和“入学”三个手法,这便是咱们前述的“质子及宿卫准则”和“内附蕃夷子弟入学(国子监)准则”

唐朝时,曾要求内附诸蕃领袖本身或领袖的子侄入朝为质,《贞观政要》便记载:“选其酋首,遣居宿卫”,相似记载在新旧唐书中也层出不穷。

关于这些入京为质的人员,唐朝有一整套相应措施,一般先是入国子监学习汉族文明,然后依据“个人体现”、“政权重要性”以及“其在国内的影响力”相应“授官宿卫”

《册府元龟》曾记载这样一件趣事,吐火罗叶护(君主)的弟弟,在长安为质获授四品中郎将。他感觉很冤枉上书朝廷叫屈,由于同为人质的吐火罗属国石国龟兹国人员获授了三品将军。

一起,这些入学国子监的质子们,对唐文明的敬慕达到了令人瞠目的程度。

他们不光着汉服说汉话,还能娴熟的吟诗作对,乃至曾有吐蕃青鸟使过分敬慕唐朝文明,死活不想回国,请人代言皇帝:“跟我国内说,我现已死了。”(“伏望报之云其使已死”)

三、和亲准则下的交际取舍和向背。

除软实力影响外,公主和亲还标明晰唐朝对外的取舍倾向和亲疏向背。

这一点上,对薛延陀的情绪的改变是最典型的比方。

隋乱之时,唐朝和薛延陀一起感受着东突厥的压力,李世民在联合薛延陀打败了东突厥后,薛延陀归附唐朝并建立了薛延陀汗国。

在贞观十三年(公元639年)前,两国联系尚好,李世民曾将新式公主许婚薛延陀。

这位新式公主是李世民第十五女,根正苗红的唐朝公主,假如她能顺畅和亲,将是唐朝历史上第一位和亲异域的唐朝公主。

由于之前参加和亲的弘化公主(吐谷浑)和文成公主(吐蕃)都是宗室女,而再前的四位公主,虽有两位是李渊的亲生女儿,但嫁的都是归附唐朝的异族大将。详见文中“唐朝公主和亲一览表”

但薛延陀终究也未能娶到新式公主,由于唐朝发现薛延陀汗国已在北方做大,隐约有第二个东突厥之势。

李世民也挺逗,其时薛延陀赶着十万匹杂畜作为聘礼前来迎亲,可途中遭受暴风雪突击,家畜冻毙迷路过半。

太宗便以“聘礼缺乏”作为理由回绝了薛延陀。

李世民当然不差这点家畜,假如有必要便是倒搭点家畜,他也能把女儿嫁出去。

唐庭君臣的一次奏对,充分阐明晰唐庭在此事上取舍的原因。

假如将公主嫁给了薛延陀适当于认可了其位置,会让周边族裔愈加征服。(“今以女妻之,彼自恃大国之婿,杂姓谁敢不服!”)

而假如不许婚,那就会让周边族裔知道,薛延陀并没有取得唐朝的支撑,不久他们就会崩盘。(“今吾绝其昏,杀其礼,杂姓知我弃之,不日将瓜剖之矣”)

果如李世民所言,三年后(贞观十二年,724),薛延陀在唐朝分解瓦解和周边族裔围攻下消亡。

相同,在对吐谷浑国内政治实力的支撑上,也能看出唐朝和亲的挑选性。

吐谷浑王慕容·诺曷钵继位之初,年岁幼小,朝中大臣争权导致国家大乱。其时诺曷钵并不是其国内实力最大的政治实力,但唐朝决议投注于他,先派李靖领军弹压各方实力,然后封诺曷钵河源郡王。

比及贞观十年(636),诺曷钵亲身入长安求婚,李世民又将弘化公主相嫁,陪嫁品甚为丰盛。

通过弘化公主的和亲,诺曷钵适当于取得了其时东亚霸主的背书,逐步安稳住了局势。

从上述两个相悖的比方能够看出,唐朝对和亲与否的问题上,更多体现在政治出资上。通过和亲与否的挑选,来标明对其政权的取舍,并以和亲的方法,获取唐朝利益的最大化。

由此可见,以初唐、盛唐的强势位置来说,迎娶唐朝公主(尚公主)是件极为荣耀的工作,各方实力乐此不疲,假如求亲未遂自然会十分动火。

玄宗开元十二年(724年)突厥毗伽可汗在求婚被拒后,便口出怨言“屡请不获,愧见诸蕃耳”。

“屡请不获,愧见诸蕃耳”,足见运作杰出的唐朝和亲准则,在周边异族政权中的影响力。

乃至到了中唐时期,尽管通过安史之乱的冲击,唐朝已是无可奈何花落去,但仍旧能够凭仗公主和亲取得利益。

中唐时期(肃宗、代宗、德宗三朝),面临吐蕃尽占河陇的巨大压力,三位悉数和亲回纥(回鹘),成功建立了唐回之间的“反吐蕃联盟”。

回纥可汗在迎娶唐朝公主后与吐蕃分裂,并称昔为兄弟,今为东床,假如吐蕃为患,子当为父除害。(“昔为兄弟,今为子婿,东床也。假如吐蕃为患,子当为父除之”)

四、公主和亲与唐朝国力强弱的关联性

有许多人将公主和亲归咎于国力懦弱,并以此作为唐朝国力不强的依据。但其实唐朝和亲密度最大的时期,刚好是唐朝国力最鼎盛的时刻,为了阐明这个问题,我特意整理了一张唐朝公主和亲的表格。

上面是我从《唐会要》中整理出的《唐朝和亲公主基本信息一览表》,表中的19位公主都是和亲成功的,还有几位公主许了婚,但唐朝后又悔婚,未能成行,不在此列。

表中有一处较为值得玩味,假如以皇帝的时期作为区分,太宗李世民时期共有6位公主出嫁,占比31.6%;中宗李显时期1位,便是金城公主;玄宗李隆基时期最多达到了8位,占比42.1%;肃宗、代宗、德宗、穆宗时期各1位。

换句话说,初唐、盛唐时期和亲公主15位,占比高达79%,而到了内忧外患的中唐、晚唐,只要4位公主和亲,占比只要21%。

假如依照网上盛行的理论,岂不意味着初唐、盛唐弱于中晚唐?

其实,关于“公主和亲”有一个多少带点悖论的理论,即“和亲”阐明两边都没有足够掌握,用菜刀直接处理问题。换句话说,“和亲其实两边能够退让的产品。”

由于,假如一方现已是碾压性的优势,就不需求和亲了,直接抢岂不更简略些?

安史之乱后吐蕃蚕食河陇、西域,兵锋不时要挟关中,唐蕃间反倒没有和亲根底了。

这刚好与前表格中和亲公主的时代相吻合,中晚唐时期,唐朝内忧外患,此刻和亲又有何用?

说真的,假如一个公主就能处理边患的问题,那还养戎行干什么?多生几个公主就行了!

“和亲”一向是种政治手法,而政治手法,恰恰在国力强的时分管用,真到积贫积弱的阶段,反倒是戎行管用,正所谓“弱国无交际”。

别的,从和亲公主的去向,也能够窥见唐朝交际的重心。

19位和亲公主中只要6位嫁到东部,2位和亲奚、4位和亲契丹,占比31%。

其他悉数远嫁西部,分别是吐蕃2位、突厥3位、铁勒1位、吐谷浑1位、突骑施1位、宁国1位、回纥(回鹘)4位。

这阐明唐朝对西部的注重远超东部,反过来说便是,西部对唐朝的重要性和对关中内地的要挟也远超东部。

这一点,从唐朝节度使的设置和拥兵数量能够清楚的看出。

在“天宝十节度”的军力数量上,操控西北的安西、北庭、拢右、朔方、河西五大节度使坐拥精兵二十五万余人,占悉数三军总量的52.7%。假如再算上西南方向操控南诏、吐蕃的剑南节度使,整个西北戎行数量占比超越六成。

而声称“掌控对折全国雄兵”的安禄山所操控的范阳、平卢两镇戎行定额14.6万人,占比不过26%(安禄山只能操控河东的一部分戎行)。这也和他起兵15万人,诈称20万的人数相符合。

与此数据相吻合的是,公元713年—755年间(玄宗开元初年至天宝十四年),唐朝总计对吐蕃用兵26次,对突厥12次,对南诏6次,而对契丹和奚则只要9次和2次,西部军区的军事行动占比高达80%。

哪个方向对关中要挟更大一望而知了吧!

以公主和亲的方法分解、撮合西部各政治实力,也就成了唐朝方针施行的重要手法。

从上述剖析能够看出,所谓“和亲源于国力弱”的理论是站不住脚的,唐朝国力最强之时,正是和亲手法用的最频频的时期,也只要在这一时期,和亲的方针作用才更显着。

关于一个君王来说,许多时分和经商的商人并没有实质的差异,二者都不时刻刻追求“以最低本钱,获取最大利益”。

所以,自古以来“效费比”便是考量业务可行性的根底,从不考虑“效费比”的皇帝,一般都干不太长,比方隋炀帝。

而“公主和亲”算是一个效费比适当优异的“低本钱处理方案”,由于战役毫无疑问是本钱最高的方法。

综上所述,“公主和亲”是一种方针性的手法,其底子在于“以最小价值交换最大利益”。

这种方针的施行的确与国力强弱有关,可是正相关状况,即国力越强和亲方针作用越好,而不是相反。

说了这么多有关和亲的内容,咱们一向都是从更微观方针性的视点来议论问题,但假如从个别的视点上说,“和亲”就显得不那么人道了。

究竟,让一个弱女子离亲别友、离乡背井,日子在习俗悬殊的异地,有悖于我国自古以来的人伦传统。

别的,汉藏史料里的确都有两位公主日子不算美好的记载,乃至金城公主曾动过出迷路密国(今克什米尔区域)的想法。

因而,唐诗中关于和亲的公主多有怜惜,最有代表性的,当属李山甫所作七绝《代崇徽公主见》

“遣妾一身安社稷,不知何处用将军?”真是无限挖苦!



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