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本文转载自“凤凰国学”

在交通便当的今世社会,人们走出国门,前往世界各地旅行、作业、学习、拜访都是习以为常的事。然而在交通落后的古代,国人出国可谓难上加难,除了朝廷的特使、军事讨伐者或许宗教求法者之外,一般人都很少出国。

说起我国古代的出行者,人们都会想到张骞、法显、玄奘、王玄策这些耳熟能详的姓名,其实除了他们之外,还有两个人更早地走出国门,演绎了自己共同的人生。

东汉明帝时,刘庄为了加强对西域各国的操控,派大将窦固率军驱赶了匈奴在西域的实力。为康复与西域各国联络,窦固派定远侯班超率吏士36人出使西域,使西域诸国归附汉朝,保证了丝绸之路的疏通。之后,班超被任命为西域都护。

班超为了与其时的大秦国(罗马帝国)树立联络,于和帝永元九年(公元97年)派使者甘英西行,出访大秦。甘英一行从龟兹(音:秋池,今新疆库车)动身,经中亚地区,进入安眠国(波斯帕提亚帝国)。不久,他们来到安眠西界的西海(今波斯湾)沿岸,向帕提亚人问询西行路途。

帕提亚帝国是其时东、西丝绸交易的中转站,丝绸生意被其独占,他们每年能从交易中牟取暴利。他们考虑到假使汉朝与罗马帝国树立起交易关系,会要挟其独占位置;且帕提亚人和罗马人经常发作战役,忧虑两大帝国联盟,将使他们在战略上堕入被迫。

甘英 材料图

所以,他们没有向甘英一行供给快捷的经两河而上,从叙利亚进入罗马的陆路。而是让他们走困难的海路。并说:"海水广阔,往来者逢善风三月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者,故入海人皆赍三岁粮。"又依据希腊神话中以歌声利诱水手的塞壬女妖的故事诽谤道:"海中善使人思土爱慕,数有死亡者。"甘英生于内陆,对帆海状况知之甚少,信任了帕提亚人的谎话,停步于波斯湾,抛弃西行方案,率使团东返。

虽然甘英一行未能抵达罗马,汉朝与罗马两大文明失去了一次直接往来的时机,但甘英却是我国历史上最早抵达波斯湾的人,他的西行加强了我国和中亚、波斯等国之间的相互了解,写下了中西文化交流史上重要的一页。

公元751年,唐朝和阿拉伯阿拔斯王朝为抢夺中亚霸权在怛罗斯(今哈萨克斯坦江布尔邻近)展开了一场大战。此役以唐军的战胜而告终。万余将士被俘往亚俱罗(今伊拉克巴格达南库法)。唐军随军书记官杜环作为俘虏中的一员来到了阿拉伯帝国,并由此开端其传奇的游历生计。

杜环在中亚、西亚甚至北非等阿拉伯帝国境内游历、居住了十多年,是我国历史上有据可考的第一个到过摩洛哥的人。在其时的阿拔斯王朝的大城市里,他不光发现那里已有来自我国的绫绢机杼,还亲眼目睹一些我国工匠(金银匠、画匠及纺织技术人员)在当地作业,例如京兆人樊淑、刘泚为"汉匠起作画者",河东人乐陵、吕礼为"织络者"。

杜环 材料图

他对阿拉伯人崇奉的伊斯兰教记载到"一日五时礼天,食肉作斋,以杀生为积德行善。……又有礼堂,容数万人,每七日,王出礼拜,为众说法,曰:'人生甚难,天道不易,奸非劫窃,细行谩言,安己危人,欺贫虐贱,有一于此,罪莫大焉。凡有征战,为敌所戮,必得升天。杀其敌人,获福无量'"、"其大食法者,以弟子亲属而作判典,纵有微过,不至相累。不食猪狗驴马等肉,不拜国王爸爸妈妈之尊,不信鬼神,祀天(真主安拉)罢了。"

阿拉伯的繁荣经济也给杜环留下了深刻印象,"郛郭之内,里闬之中,土地所生,无物不有。四方辐辏,万货丰贱,锦秀珠贝,满于商店,驼马驴骡,充于街巷。""琉璃器皿,瑜石瓶钵,盖不可数算。梗米白面不异中华。"

杜环还曾到过东罗马帝国(拜占廷帝国),据他记载:"拂菻国在苫国西,隔山数千里,亦曰大秦。其人色彩红白,男人悉着素衣,妇人皆服珠锦。……王城方八十里,四面境土各数十里。胜兵约有百万,常与大食相御。……""其大秦善医眼及痢,或未病先见,或开脑出血。"公元762年,杜环完毕了其游历生计,随商船在广州登岸,回到了我国。

杜环回国后,将其在被俘时期的阅历及见识记录下来,撰成《经行记》。该书记叙8世纪中叶中外经济文化交流及西亚、中亚各国状况。所记有拔汗那国(今乌兹别克斯坦费尔干纳)、康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)、师子国(今斯里兰卡)、拂菻国(拜占廷帝国)、摩国(今地未详)、碎叶(吉尔吉斯斯坦托克马克西南)、石国(乌兹别克斯坦塔什干邻近)、大食、朱禄国(末禄国﹐今土库曼斯坦马里)、苫国(今叙利亚)等国,还包含今中亚及西亚各地。

其对伊斯兰教和阿拉伯民意的记叙甚为扼要正确。《经行记》原书久佚,惟唐代史学家杜佑所著《通典》卷一百九十三《边防典》摘引数段,杜佑在这部分的"西戎总序"里说:"族子环随镇西节度使高仙芝西征,天宝十载至西海,宝应初,因贾商船只自广州而回,著《经行记》。"

宋代今后的《和平御览》、《和平寰宇记》、《通志》、《文献通考》等书均有转引。该书虽然残损,但对研讨唐朝对外关系史、伊斯兰教史、中亚古国史等方面有极高的史料价值。

本文转载自“凤凰国学”

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(文章来历:

上海,湖南武冈:废物分类成风气 废品收回生意多-优德88

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